인허가 제도가 중소기업, 소상공인 다 죽이고 일자리를 없앤다. 먹고 살려고 하는 일 마다, 각종 인증, 허가, 등록, 신고해야 한다. 정말 죽을 노릇이다. 영업허가, 영업등록, 영업신고, 안전, 환경, 보건, 품질, 에너지, 신기술/NeT, 신제품/NeP, 소프트웨어, 서비스/디자인, 단체인증, 조달청등록인증, 이노비즈, 벤처, SQ, KC, 해썹(HACCP), 우수건강기능식품(GMP), GAP, 친환경/유기, 할랄, 비건, 코셔, ISO, FSSC, IATF, 클린사업장, 사회적기업, 유망중소기업 등등 수많은 강제, 법정, 민간, 임의 인증제도 들을 없애거나 최소화하고 선택은 기업이 하도록 하여야 한다. 거기다 원료수불부, 생산일지, 판매대장작성, 품목제조보고, 자가품질검사, 유효성평가실험, 건강진단, 위생교육, 실적보고, 자체평가, 영업자 준수사항 등등 쓸데없는 일 하다 세월 다 간다. 일만 열심히 하면 마음 놓고 사업할 수 있어야 한다. 먹고 사는 문제가 해결되어야 건강하며 문화생활을 즐기며 행복하게 봉사하며 오래 살 수 있다. 정부/지자체가 규제/간섭하지 말아야 한다.
미래인증건강신문 유영준 기자 | 그런데 왜 석문호흡이라고 하나요? 그 이유를 알기 위해서는 단전호흡이 무엇인지부터 알아야 합니다. 사전을 찾아보면 ‘단전으로 숨을 쉬는 정신수련법’의 하나라고 나와 있습니다만 일반적으로 단전호흡이란 단전에 의식을 집중하며 호흡을 하는 방법을 말하지요. 먼저 단전을 알아야겠군요. 맞습니다. 단전이란 우리 몸 안에 있으며 기를 모아 사용할 수 있는 무형의 공간을 말합니다. 그런데 왜 굳이 기를 모으는 공간을 단전이라고 했나요? 그 이유는 단전이라는 글자에 나타나 있습니다. 단전을 풀이해 보면 구슬 단, 밭 전입니다. 즉, 단이란 구슬을 의미하고, 전이란 밭을 의미하므로 단전이란 구슬이 자라는 밭 을 의미합니다. 한편 밭 전자의 형상을 미닫이문으로 의역하여 “미닫이문을 열면 그 안에 구슬이 있다 ”고 해석하기도 합니다. 여기에서 중요한 것은 구슬인데, 이 구슬을 여의주라고 합니다. 여의주는 인체 내에 있으며 빛으로 된 구슬입니다. 이 여의주의 현묘한 작용으로 석문호흡의 신비로운 효과들이 나오게 되는 것입니다.
미래인증건강신문 유영준 기자 | 생명활동에 나쁜 영향을 주는 기 생명활동에 나쁜 영향을 주는 기는 크게 탁기와 사기 두 가지로 나누어 볼 수 있습니다. 탁기는 생기가 정체되어 변질된 기(탁해진 기)로 움직이지 않으면서 생기의 흐름에 방해를 주는 어혈과 같은 기입니다. 사기는 탁기가 오래되어 변질된 기(나쁜 기)로 생명의 흐름에 방해만 하는 것이 아니라 생기와 건강한 세포를 공격함으로써, 정상세포와 근육을 굳게 하는 성질을 가졌습니다. 둘 다 신체에 불필요한 기이므로 빼내는 것이 좋습니다. 마사지나 지압으로는 어혈이 빠지지 않는 것처럼 탁기나 사기도 쉽게 빠지지 않습니다. 수련자의 경우 나쁜 기들을 심법을 이용하여 빼낼 수 있는데 오래 정체되면 몸에 좋지 않은 영향을 미치므로 꾸준한 수련을 통해 빼내는 것이 좋습니다. 이외에 허기라는 것도 있는데 상념이나 최면, 이미지 상상 등으로 생깁니다. 이는 작용은 있으나 실체는 없는 기입니다. 석문호흡이 뭐에요? “석문호흡이란 과연 무엇일까요? 석문호흡이 무엇인지 문답 형식으로 알아보기로 해요.” 석문호흡이 무엇입니까? 석문호흡이란 호흡수련을 통해 기운을 모아 몸과 마음을 건강하게 하고 궁극적으로 도를 이룰 수 있는 수
미래인증건강신문 유영준 기자 | 기란 무엇인가? 만물유기란 말이 있습니다. 모든 사물에는 기가 있다는 말이지요. 우리가 사는 이 세상은 보이지 않는 무언가가 가득 차 있습니다. 이것이 바로 기입니다. 기는 천지만물의 근본으로 어느 것 하나도 기를 떠나서는 존재할 수 없습니다. 양손을 뜨겁게 비벼보세요. 뜨겁게 느껴지는 그것을 우리는 온기라 합니다. 거기에 ‘온’자를 빼면 기인데, 차가운 냉기, 뜨거운 열기 이 모두가 기에 대한 감각을 표현한 것입니다. 다소 어려운 말이지만 이러한 기는 도광영력에서 비롯되었다고 할 수 있습니다. 도광영력은 세상 만물의 근본을 이루는 ‘창조의 빛’을 말합니다. 기와 세상 모든 만물이 이 빛에서 파생되었습니다. 기의 종류 기는 삼라만상의 수만큼 다양합니다. 수련을 하는 분들은 이러한 기운을 나름대로 터득하여 다양한 기운의 느낌을 느낄 수 있는데 이러한 기운의 느낌을 기감이라고 합니다. 이러한 기감은 상황마다, 사람마다 달라서 그 가짓수가 백사장의 모래알처럼 많습니다. 그럼 수많은 기의 종류에서 그 범위를 대폭 축소하여 생명활동에 좋은 영향을 주는 기와 나쁜 영향을 주는 기로 구분하여 살펴보겠습니다. 생명활동에 좋은 영향을 주는 기
미래인증건강신문 유영준 기자 | 회심(回心)하라! 천국(天國)이 가까이 있다(6). 이러한 견지에서 보면 본질적 세계를 지향하는 우리의 노력이 무엇보다 중요하다. 그러므로 현존기도는 본질적 내면세계를 지향하며 성령을 깨닫고 합일하여 하나님의 현존을 이루는 것이 기도의 목표이다. “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 이르시되 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요.”(마태복음 5:1) 심령이 가난한 자로, 성령의 빛으로 뚜렷이 드러난 참 나의 삶으로 살면 허망 되지 않는 삶, 천국의 삶을 이룰 것이라 확신한다.
미래인증건강신문 유영준 기자 | 회심(回心)하라! 천국(天國)이 가까이 있다(5). 서양에서는 천국(天國)을 동양에서는 열반(涅槃)을 말씀 하였는데, 열반은 산스크리트어 니르바나(nirvāṇa)의 음역으로 모든 번뇌와 욕망의 불꽃을 꺼버린 적멸(寂滅), 또는 무위(無爲)의 뜻이다. 모든 생명들에게는 참나, 곧 불성(佛性)을 갖추고 있지만 사람들이 알지 못하고 거짓된 나의 허망한 삶을 살 뿐이니, 참 나인 불성을 보아서 열반을 이루고자 직관적 수행을 했고, 반면 서양에서는 모든 인간은 창조주 하나님의 피조물로서 진리의 말씀을 붙잡고 진리대로 살면 하나님께서 성령을 주시어 성령의 이끄심으로 천국이 내게 임한다고 보고 오직 기도의 삶을 추구하였다. 불성을 깨닫는 것이나 성령을 받는다는 것이 견해 차이일 뿐이라 본다. 이는 지혜로 진리 안에 머물게 되는 것이 성령을 받는다는 의미이니 불성이나 성령은 참 나를 가리킴이며, 천국이 열반의 세계와 다르지 않음이 본질이다.(이 부분은 뒤에서 다시 다룬다) 그러나 신학적 견해는 성령은 하나님의 영이고 인간의 영과는 동일시 할 수 없는 것으로 인간의 영은 성령의 임재를 통해서만 맑아지고 고양되어 성령과의 합일이 이루어진다고 보
미래인증건강신문 유영준 기자 | 회심(回心)하라! 천국(天國)이 가까이 있다(4). 이 아공, 법공, 구공이 곧 진공(眞空)이다. 그런데 진공은 아무것도 없는 허무주의적인 악취공(惡取空)이 아니라 곧 묘유(妙有)다. 진공즉묘유(眞空卽妙有)인 것이다. 그렇다면 이 공을 통해서 묘하게 존재하는 묘유란 과연 무엇인가? 이것이 바로 대아(大我)요, 우주(宇宙)적 자아며, 일상(一相)이다. 이 우주적 자아의 관점에서는 과거, 현재, 미래가 없고, 여기, 저기가 없으며, 너, 나가 없고, 네 것, 내 것이 없다. 이 우주적 자아를 달리 말하면 곧 우주와 내가 하나인 일상(一相)이 된다. 이 일상이야말로 곧 중도실상(中道實相)이며, 본래면목(本來面目)이며 불성(佛性)이다. 따라서 진아(眞我)는 곧 우주 자체임을 알 수 있다. 손병욱「염불선(念佛禪)을 중심으로 살펴본 ‘지금 여기’의 불교적 함의」중에서 사람들은 80년 100년을 살고 나서도 한결같이 ‘삶이 꿈같다’고 말한다. 동서양을 막론하고 성인들은 이 꿈같고 허망한 삶을 깊이 관찰했다. 그래서 생각하고 판단하고 감정을 일으켜 행동하는 이러한 삶의 패턴은 거짓된 나로부터 비롯된 허망한 것이니 생각이전의 참된 나를 찾는
미래인증건강신문 유영준 기자 | 회심(回心)하라! 천국(天國)이 가까이 있다(3). 그러므로 또한『금강경』에서 “범소유상개시허망약견제상비상즉견여래(凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來) 무릇 있는바 상은 모두 허망한 것이니 만약 모든 상(현상)을 상 아닌 것(본질)으로 본다면 곧 여래를 볼 것이다”라고 하였다. 다시 말하면 모든 상은 인연에 의해 생겨나고 인연이 다하면 소멸하는 것이어서 영원하지 않다. 그러므로 공(空)한 가운데서 실상(實相)을 보아야 하는 것이다. 기억과 선입견이 더해져 작용된 의식이 아닌 즉각적으로 비추어진 본질에 초점을 맞춰야 하는 것이다. 이처럼 지식을 통해 하늘나라에 대해 알았다고 해서 하늘나라에 도착한 것이 아니다. 온전히 집에 도착해 항아리 속의 곡식뿐만 아니라, 항아리마저 내려놓는 순간, 일체가 모두 공(空)임을 깨달아 항아리마저 텅 비었음을 알게 된 것이니, 집착과 고정된 관념을 깨고 본질인 성령과 하나 되는 노력과 신행만이 하늘나라의 문을 열 수 있음을 밝히신 말씀이다. 이 말씀에 대해 동양학적 견해를 좀 더 살펴보자면, 동양에서는 나의 존재는 오온(五蘊)으로 구성되었다고 본다. 오온은 보고, 듣고, 맛보고, 냄새 맡고, 감촉하
미래인증건강신문 유영준 기자 | 회심(回心)하라! 천국(天國)이 가까이 있다(2). “예수께서 말씀하시기를, 아버지의 나라는 곡식이 가득한 동이를 이고 가는 한 여인과 같다. 그녀가 먼 길을 걸어가는 동안, 동이 손잡이가 벌어져 그녀의 길 뒤편으로 곡식이 흘러 나갔다. 그녀는 아무 것도 몰랐다. 그녀는 문제를 알아채지 못했다. 그 여인이 집에 도착했을 때, 그녀는 동이를 내려놓고 그것이 빈 것을 발견했다.”(도마복음 97장) 여인이 집에 도착하기 전까지는 항아리 손잡이가 벌어져 곡식이 새고 있다는 사실을 몰랐다는 것은 어떤 의미인가? 현실의 치열한 삶 속에서 끝없는 탐욕과 아상(我相) 그리고 잘못된 믿음에서 생겨난 고정관념들이다. 이러한 잘못된 관념은 나를 망치고 이웃을 괴롭히고 나아가서는 국제사회를 혼란스럽게 하는 것을 과거의 역사나 현실에서도 분명히 보고 있다. 바른 가르침을 만나면 단단한 항아리 손잡이가 벌어져 틈이 생기듯 고정관념들이 곡식이 흘러 내리 듯 비우는 애씀도 없이 서서히 비워지게 된다. 좀 더 구체적으로 살펴보자면『금강경』에서는 “응무소주이생기심(應無所住而生其心) 머무는바 없이 마음을 내라”라고 하였다. 안으로 집중이 되어 대상에 흔들리지
미래인증건강신문 유영준 기자 | 회심(回心)하라! 천국(天國)이 가까이 있다(1). 교회를 열심히 다니는 이유가 무엇인가? 라고 물으면 많은 사람들이 ‘천국가려고’ 하는 말을 듣는다. 그런데 어느 목사님의 설교를 들으니 ‘우리 다 죽으면 천국 갑니다. 여기 있는 모든 분들 천국에서 다 같이 만날 분들입니다’라고 했다. 물론 이것이 전체는 아니지만 천국에 대한 오해가 깊은 것은 사실이다. “바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”(누가복음 17장 20~21) “예수께서 말씀하시기를 너희를 인도하는 지도자가 ‘보라 천국이 하늘에 있다’ 하면, 공중의 새가 너희를 앞 설 것이요, ‘천국이 바다에 있다’ 하면 물고기가 너희를 앞 설 것이다. 오히려 천국은 너희 안에 있고 너희의 밖에 있느니라.”(도마복음 3장) 천국은 하늘에 있는 것도 아니요, 물속에 있는 것도 아니다. 우리 안에도 우리 밖에도 있는 것이 천국이다. 다시 말하면 안과 밖에 모두 있는, 없는 곳이 없는 모든 곳이 천국이라 말씀하신 것이다
미래인증건강신문 유영준 기자 | 김정제박사의 현존 기도의 응용 3). 참장공 기도(3) 외마보식 이때 두 손의 손끝이 서로 마주 보도록 하며 손가락은 마주 대지 말고 두 뼘 이상 간격을 둔다. 손바닥 방향은 내마보식과 반대가 되며 팔은 자연스럽게 들어서 큰 나무를 끌어 않은 모양이 된다. 그리고 엉덩이를 약간 앞으로 밀어 허리와 목을 바로 세우도록 한다. 이 또한 자세가 낮을수록 높은 수련을 할 수 있다. 역시 자세를 취하고 나서 조식과 조심 제항을 시행하여 정지된 자세로 서 있는데 점차적으로 시간을 늘려가도록 한다. 특히 이 수련은 천강을 받아들이는 대해의 용량을 가지고, 온 세상을 품에 안고 받아들이는 넓고 큰마음으로 하도록 한다. [양생효과] 외마보식은 임맥에 큰 작용을 한다. 외마보식을 오래연마하면 임맥이 열리게 되므로 임맥상의 여러 장부를 강화 시키고 이와 관련된 여러 질병을 다스리는데 효과가 있으며 특히 심장과 폐, 그리고 위장을 비롯한 소화기계의 질병 및 생식기계의 질병을 예방 치유하고 건강하게 한다.